看正版原创小说，来陌上小说网

　　秦瑜正说的入神，刚讲到兴处，突然；只听代婧凛然一声道：师兄，故众圣所共尊，今古不能泯也已。

　　老子的道法，师父的大爱，师兄的心意，天下人的心思，世上的礼法，师妹我焉能不知吗？

　　只是师妹我不服这天意如此弄人，叫我一生不得自由自在的逍遥，凭什么？

　　我的道由己不由天，那天意算什么？它若是挡了我，我就要反了这天意，成就我的道，成就我的心。

　　我要我的一生一世只有我的道，我的自由，我的命，我根本不想知道我的心，我的本来，师兄，我，我有错吗？师兄，我错了吗？

　　那老子，太上老君者，乃大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。

　　“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。

　　太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。

　　太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。

　　世上的事都有它的份，我不想活的像他那么忙，那么累，想成为什么？

　　师兄你说，那老子他得多忙呀！老子八十一化，第一化、起无始.原夫浑沦之未判，神灵之未植，而为冥妙之本者，道也。

　　夫道，莫穷其根本，莫测其津涯，而有大圣人禀之而生于其间。故谓之无始者，即太上也。太上生乎无始，起乎无因，为万道之先，元炁之祖也。

　　无光无象，无色无声，无宗无绪，幽幽冥冥，其中有精，其精甚真，弥纶无外。故称大道焉。

　　夫道，自然之妙本也。于微妙之中而生空洞者，真一也。真一者，不有不无也。从此一炁，三合成德，共生真老也。自真老而生下三炁，三合成德，共生太上也。

　　自太上乃生前三炁，三合成德，共生老君也。老君乃大道之身，元炁之祖，天地之根也。

　　鸿洞无边，合之为自然，离之为道德。故众圣所共尊，今古不能泯也已。

　　第二化、运自然.老君者，元炁之根，造化真宗，体任自然。自然者，道也。

　　强为之容即老君。以虚无为道，灵元为性，清空寥廓，晃朗太玄，含孕于空洞寥落之外，莽荡玄虚之中，寂寞无里，不可称量。

　　若言有，不见其形；若言无，万物从兹而生。八表穷窿，渐渐始分。下成微妙，以为世界，而有洪元，挺于空洞，浮游幽虚。

　　故曰：吾生于无形之先，起乎太初之前，长乎太始之端，行乎太素之元。

　　卓然独立，大而无配。视之不见，听之不闻，抟之不得。所谓混元，由兹而始矣。

　　第三化、现真身.老君乃无生之至精，兆形之至灵也。于太空之中，结炁凝真。强为之容：体大无边，相好众备。上无所攀，下无所蹑。

　　或在云华之上，身如金色，面放五光，自然化出神王力士、青龙白兽、狮子麒麟，列于前后；或作千叶莲花，光明如日，头建七曜之冠，身披九色离罗之帔，顶负圆光，手捧五明，巍巍胜相，难可形容。

　　然上善之士，澄心尽虑，注想真容，则随机感格，祈无不应。故能周遍三界，救度无穷。且大道处于无形，则非凡所见，无非信念感通，通则非在一端。

　　或示妙体仙姿，爰及肉身，随感精粗，应已则隐。洞有洞无，遍及一切。

　　或现法身，七十二相，八十一好，具足微妙，三界特尊。或显真身犹如虚空，圆满清静，不生不灭。

　　若于此相未能明审，须凭图像，系录其心，写此真形，铸以紫金泥木铜彩，称力所为。殿堂帐座，幡花灯烛，随心供养，功德共等。

　　若能洞观非身之身，非相之相，则图像真形，理亦无二。是以敬相随心，应感灵通，获诸福报，端在诚心。

　　果能念念增进，自然成道。所谓“人能念道，道亦念人”，此之谓也。